وهي خاصة بضمان الأبدان . * ضمان الدرك : رد الثمن للمشتري عند استحقاق المبيع [ المناوي ] . - عند الحنفية ، والشافعية : هو الحق الواجب للمشتري ، والبائع ، عند إدراك المبيع ، أو الثمن ، مستحقا ، وهو الثمن أو المبيع . * ضمان الرهن : - عند الحنفية : ما يكون مضمونا بالأقل . * ضمان العهدة : - عند الشافعية : هو ضمان الدرك . * ضمان الغصب : - عند الحنفية : ما يكون مضمونا بالقيمة . * ضمان المبيع : - عند الحنفية : ما يكون مضمونا بالثمن ، قل ، أو كثر . * ضمان اليد : - عند الشافعية : هو المثل في المثلي ، والمتقوم بقيمته يوم التلف ، إن تلف ، كالمستام . * الضمير : المضمر . - : ما تضمره في نفسك ، ويصعب الوقوف عليه . - : استعداد نفسي لإدراك الخبيث ، والطيب من الأعمال ، والأقوال ، والأفكار ، والتفرقة بينها ، واستحسان الحسن ، واستقباح القبيح منها . - : ما ينطوي عليه القلب ويدق الوقوف عليه وقد تسمى القوة التي تحفظ بها ذلك ضميرا [ المناوي ] . * ضمن : - ضمنا : أصابته ، أو لزمته علة . - على أهله ، ونحوهم : صار كفله ، وعالة عليهم . - الرجل ، ونحوه ، ضمانا : كفله ، أو التزم أن يؤدي عنه ما قد يقصر في أدائه . - الشيء : جزم بصلاحيته ، وخلوه مما يعيبه . - : احتواه . * ضمّن : - الشيء الوعاء ، ونحوه : جعله فيه وأودعه إياه . - فلانا الشيء : جعله يضمنه ، وألزمه . * الضمين : الضامن . * الضنة : البخل بالشيء النفيس وبهذا قيل علق مضنة [ المناوي ] . * الضوء : ما انتشر من الأجسام النيرة [ المناوي ] . * الضياء : عند أهل الحقيقة رؤية الأغيار بعين الحق فإن الحق بذاته نور ولا يدرك ويدرك به ومن حيث أسمائه نور يدرك فإذا تجلى للقلب من حيث كونه يدرك به شاهدت البصيرة المنورة الأغيار بنوره فإن الأنوار الأسمائية من حيث تعلقها بالكون مخالطة بسواد [ المناوي ] . * ضيعة : - الرجل : عقاره الذي يضيع بفقده [ المناوي ] . * الضيعة : كالضياع ، التفريط فيما له غنى وثمرة إلى أن لا يكون له غنى ولا ثمرة ذكره الحرالي [ المناوي ] . * ضيّف : - الشيء إليه : أماله . - فلانا : أضافه . وفي القرآن الكريم : فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَما أَهْلَها فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما [ الكهف : 77 ] . * الضيف : أصله الميل يقال ضافت الشمس للغروب مالت . - من مال بك نزولا . وصارت الضيافة متعارفة في القرى [ المناوي ] .